在一个十亿人口的泱泱大国里，节育越来越成为一个我们自身生存的严肃问题，避孕也成为我们在生殖活动中拯救自己的必要手段。但是，撇开中国大多数人“多子多福”的观念不说，而由于避孕失败来到这个世界上的人口也不啻是一个庞大的数字。在此，我们还是用现场采访的方式，真实地记录下中国妇女近百年来的避孕史，虽不能以偏概全，但亦可以管中窥豹。当我们为她们愚昧和荒唐感到好笑、为她们的苦难和辛酸感到震惊时，我们会意识到普及性教育是多么地迫不及待！

　　在一个十亿人口的泱泱大国里，节育越来越成为一个我们自身生存的严肃问题，避孕也成为我们在生殖活动中拯救自己的必要手段。但是，撇开中国大多数人“多子多福”的观念不说，而由于避孕失败来到这个世界上的人口也不啻是一个庞大的数字。在此，我们还是用现场采访的方式，真实地记录下中国妇女近百年来的避孕史，虽不能以偏概全，但亦可以管中窥豹。当我们为她们愚昧和荒唐感到好笑、为她们的苦难和辛酸感到震惊时，我们会意识到普及性教育是多么地迫不及待！

　　二十年代：俺向一个老尼姑讨方儿

　　个人资料靳张氏，女，1896年生于安徽农村，1927年丈夫死后一直守寡。有一子，1997年过世，享年84岁。此文发表前夕，老人去世，享年103岁。

　　俺才嫁到小靳庄的时候，是民国三年，俺才17岁，大姐(口述者丈夫之大老婆)没生育，俺爹图他家那三十亩地，把俺嫁过去做填房，指望俺给他家养个一男半女。就这，你说说，还那个啥？(避孕) 嫁过去后，俺当家的摆弄了俺五六年，俺才怀上，他也老了(过世)，连孩子的面儿都没见上。俺跟孩子守着那三十亩地过活。给俺做活的有个长工，叫蔡声，俺就对他动了心思。有一天趁俺午觉的时候，就把俺那个了。过了没几天，俺掐掐日子，不敢叫他上了，俺心里明白着呢，蔡声不比俺那个死鬼，说怀上就怀上了，那可不是闹着玩儿的。蔡声说：“奶奶，东王庄头有一个念慈庵，里头有个长着大雀子(痣)的老尼姑，懂的法子可多了，就是死要钱。”俺听了，就去那个尼姑庵找她。用银子换回了十几个小包，老尼姑说：“用的时候送在里面，甭都抛撒了。”到黑家，俺给蔡声在灯底下拆开小包，里面是些不知道是啥东西的黑面儿。(据笔者采访另几位同龄人，这些极有可能是香炉灰)蔡声给俺撒在里面，把俺疼得，又不敢叫。